Nga Progonët te Dukagjinët
Familja e parë vendase arbërore e cila është e njohur për zotërimet e saj në trevat shqiptare është fisi i Progonëve. Në hulumtimet historike, familjet Dukagjini dhe Progoni konsiderohen të kenë prejardhje të drejtpërdrejtë atërore nëpërmjet Progon Progonit, nipit të Dhimitër Progonit.
Progoni, Zoti (Arkondi) i Krujës (Croia) dihet se ka sunduar në Shqipërinë e Mesme gjatë viteve 1190-1198. Ai ishte një zot i kalasë i cili ishte i lidhur me grupet e farefisnisë (fis) të rajonit të tij. Këto grupe farefisnore ishin baza shoqërore e legjitimitetit për familjet aristokratike që u zhvilluan në Shqipëri. Këto familje rrjedhin nga peshkimi, u mbështetën në mbështetjen e tyre për të zgjeruar territorin e tyre dhe u përfshinë në rrjete komplekse të aleancave martesore me familjet e tjera dhe peshkatarët përkatës. Ai kishte lidhje farefisnore me fiset e trevave mbi të cilat zotëronte. Këto lidhje farefisnore ishin baza shoqërore e legjitimitetit për familjet fisnike arbërore.
Pas vdekjes së tij dhe sundimit dhjetëvjeçar të djalit të tij Gjinit i cili vdiq në 1208, djali i tij tjetër Dhimitri mori kontrollin e Krujës. Ai është udhëheqësi i parë arbëror i cili u vetëquajt si princ i arbërorëve (princeps Arbanorum) dhe si princ i një territori të përcaktuar (princeps Albaniae) i përqendruar në të dy anët e lumit Shkumbin në Shqipërinë qendrore (Arbanum). Dhimitri pohoi se ai ishte Princi i Shqiptarëve midis Durrësit, Ohrit, Shkodrës dhe Prizrenit. Sundimi i tij mbaroi midis viteve 1213 dhe 1216, kur ai duhet të ketë vdekur. Një mbishkrim bashkëkohor në kishën katolike të Ndërfandës (Gëziq), në Mirditë tregon se ai kishte dhuruar fondet për ndërtimin e saj. Mbishkrimi funksionon si testamenti i tij politik (e [x] t [estamento] Dimitri). Ai planifikoi zhvillimin e Ndërfandës nga qendra e një abacie në një dioqezë katolike në Shqipëri brenda territorit të tij. Në këtë mënyrë, ai planifikoi të krijojë një dioqezë të pavarur arbërore katolike larg ndikimit venedikas. Në testamentin e tij, nipi i tij protosevasti Progon (Progono Sevastoproto) njihet si trashëgimtar i tij. Në mbishkrimin e Ndërfandës, populli (nationi) ka një rol shumë të dukshëm pasi atyre u kushtohet kisha. Ata që ishin përgjegjës për ekzekutimin e testamentit ishin gjykatësit (gjyqtarët), pra fisnikët e vegjël të cilët mbështesnin Dhimitër Progonin.
Treva kryesore e të dy fiseve është Mirdita. Në legjendat popullore të Mirditës, marrëdhënia e Dukagjinëve me Mirditën është e lashtë. Legjendat popullore në këtë aspekt përputhen me të dhënat historiografike për Duka Gjin Tanushin. Asnjë familje tjetër në Shqipërinë mesjetare nuk lidhet me Mirditën në këtë thellësi kohore përveç Dukagjinit dhe Progonit.
Largësia kohore midis Progonëve dhe Dukagjinëve është rreth 70 vjet. Progon Progoni, nipi i Dhimitrit ishte në rininë e tij 70 vjet para shfaqjes së Duka Gjin Tanushit. Kjo do ta bënte Progonin, atin ose gjyshin e Tanushit dhe (stërgjyshin) e Gjinit. Në këtë rast, Gjini duket se e ka trashëguar emrin e tij nga Gjin Progoni, ati i Progon Progonit.
Stema e Dukagjinëve ka ngjashmëri të lartë me atë të Dhimitër Progonit. Sipër mbishkrimit në Ndërfandë (1216) qendron stema e Progonëeve një shqiponjë e bardhë me një kokë ashtu si një nga stemat kryesore të Dukagjinit.